De Goddelijke Inspiratie van de Schrift

Definitie

Met de ‘Goddelijke Inspiratie’ van de Schrift begrijpen we een bijzondere werking van de Heilige Geest op de geesten van de bijbelschrijvers. Door deze werking werden hun geschriften betrouwbare verslagen van de progressieve openbaring van God, beschermd tegen menselijke fouten. Geïnterpreteerd in het licht van de Geest – dezelfde Geest die de 66 boeken die de Bijbel vormen inspireerde – vormen ze een volmaakte en complete gids om de dorstige lezer naar Christus en het heil te leiden, zonder de noodzaak van andere bronnen of aanvullende openbaringen.

Het belangrijkste aspect van de goddelijke inspiratie is niet de methode die de Geest gebruikte toen Hij de geesten van de bijbelschrijvers leidde. Bijvoorbeeld, de Geest handelde op een andere manier met Lucas dan toen Hij de Hebreeuwse profeten inspireerde. Het evangelie van Lucas werd geschreven als resultaat van een onderzoeksmethode (Lc 1:3), terwijl de profeten in het Oude Testament in naam van God spraken, bewogen door de Geest, wanneer Deze hen overnam. Het resultaat is echter hetzelfde, zowel het evangelie van Lucas als de andere boeken van de Bijbel werden op dezelfde manier geïnspireerd door de Heilige Geest.

De goddelijke inspiratie betekent niet altijd dat de auteurs van de Bijbel hun boodschap ontvingen via een bovennatuurlijke openbaring. Lucas, zoals we al hebben gezien, stelt dat hij het materiaal voor zijn evangelie verkreeg door nauwkeurig onderzoek. En in niet alle gevallen betekende de goddelijke inspiratie verlichting van het begrip van de schrijvers. Bijvoorbeeld, sommige bijbelse profetieën werden ontvangen door bovennatuurlijke openbaring, zonder dat de profeten zelf de betekenis begrepen van de waarheden die ze doorgaven. We hebben het voorbeeld van enkele eschatologische profetieën. God zei tegen Daniel dat hij bepaalde woorden van zijn profetie moest verzegelen en sluiten, omdat ze alleen in de laatste dagen begrepen zouden worden (Dn 12:8-10). Evenzo begrepen de profeten, hoewel ze bepaalde aspecten over het lijden van Christus en de glorieën die daarna zouden komen, niet volledig de inhoud van hun boodschap. Daarom vroegen ze, onderzochten en onderzochten ze om de betekenis van hun woorden te ontdekken (1Pt 1:10-11). In deze gevallen werden de auteurs van Gods Woord geïnspireerd zonder dat er verlichting van hun begrip was.

Samenvattend, zijn er gevallen van:

• Inspiratie zonder bovennatuurlijke openbaring: Lc 1:3
• Inspiratie door middel van bovennatuurlijke openbaring: Op 1:1
• Inspiratie zonder verlichting: 1 Pt 1:11-12
• Inspiratie met verlichting: 1 Ko 2:12

Het belangrijkste, wat betreft de goddelijke inspiratie, is niet de manier waarop de Geest werkte in de geesten van de bijbelschrijvers, noch de methode die Hij gebruikte. Het essentiële is het uiteindelijke resultaat van de inspiratie, namelijk dat de Heilige Geest verhinderde dat er enige menselijke fout binnensloop in de waarheden die de auteurs van de Bijbel vastlegden. Het belangrijke resultaat van de goddelijke inspiratie van de Schrift is de absolute onfeilbaarheid ervan!

Deze onfeilbaarheid van het Woord van God is in de afgelopen eeuwen vaak ontkend, zowel door de vijanden van Christus als door mensen binnen de gelederen van de christelijke kerk zelf. Enkele van de gevaarlijkste posities die de onfeilbaarheid van de Bijbel in twijfel trekken zijn:

• “De Schriften zijn geïnspireerd voor zover ze inspirerend zijn, en verder niets” – Chadwick.
• Sommige moderne theologen beweren: “De 40 auteurs van de Bijbel werden geïnspireerd, maar niet hun geschriften.”
• De positie van sommige neo-orthodoxen, zoals bijvoorbeeld Karl Barth, is als volgt: “De Bijbel werd geschreven door feilbare mensen, dus wat daarin geregistreerd is, is ook feilbaar.”
• Andere gevaarlijke beweringen zijn: “De Bijbel is niet het Woord van God, maar het Woord van God is in de Bijbel.”
• “Het Nieuwe Testament wordt alleen begrijpelijk voor de moderne mens als de mythologische kenmerken ervan worden verwijderd” – Bultmann.

Het is duidelijk dat, door een van deze posities te accepteren, de suprematie van de Schrift onmiddellijk vernietigd wordt. Als de Bijbel feilbaar is, of gedeeltelijk geïnspireerd, heeft de lezer het recht om te bepalen welke passage het Woord van God bevat en welke niet. In dat geval plaatst de menselijke geest zichzelf boven de autoriteit van de Schrift, en onderwerpt deze aan de grillen van de mens zelf. Op dat moment zal het christelijk geloof, dat zich alleen zou moeten steunen op de geschreven openbaring van God (Rm 10:14-17), onvermijdelijk vergaan in de getijden van de moderne opvattingen van menselijke uitleggers. De leer van de onfeilbaarheid van de Schrift is dus fundamenteel! Want zonder een onverzettelijk geloof in de goddelijke inspiratie en de onfeilbaarheid van de Bijbel, zullen we onvermijdelijk verdwalen in de subjectiviteit van religieuze overtuigingen.

Dit is het materiaal van de Bibliologie-handout van ons Theologisch Seminarium in Brazilië, en het zal een vervolg hebben.

Het is wettelijk verboden om dit materiaal zonder toestemming van de auteur te kopiëren of te verspreiden. Neem contact op met de auteursrechthebbende voordat u het materiaal verspreidt.